Ajalugu
300 aastat tagasi elas Shaolin nunn Ng Mui, „Weng Chun Bak Hok Pai“ või teisisõnu „Valge kurg“ kungfu stiili meister. Mis pärineb Weng Chun piirkonnast Fuijan provintsist. Ng Mui koos mitme teise Shaolin mungaga põgenes Henan provintsi Shaolin templist kuna Qin dünastia väed ründasid ja põletasid selle templi maha. Peale põgenemist jäi ta elama Valge Kure templisse Leungi mägedes. Selle templis võttis ta hiljem vastu oma õpilasi.
Ng Mui oli andekas kungfu meister. Kuigi teda peeti üheks parimaks Kung Fu meistriks proovis ta pidevalt täiustada oma oskusi ja ka võitluskunste mida ta valdas. Ta märkas, et piirkonnas kus ta elas olid Kung Fu stiilid teistsugused, uuenduslikud ja praktilisemad. Ta täisutas vana stiili, lisades uusi tehnikaid, lõpuks arendas ta sellest välja täiesti uue võitluskunsti. Hiljem õpetas ta kõik mida ta teadis oma parimale õpilasele Yim Wing Tsunile.
Yim Wing Tsun abiellus Leung Bok Chau’ga, soolakaupmehega Guangdongist. Ta õpetas oma abikaasale kõik, mida oli Ng Muilt õppinud. Koos pühendusid nad selle võitluskunsti täiustamisele. Hiljem andis Leung Bok Chau oma teadmised edasi taimetark Leung Lan Kwaile. Uuel stiilil polnud nime, seega otsustas Leung Bok Chau nimetada selle Wing Tsun Kueniks oma naise auks.
Rusikas ja kepp
Leung Lan Kwai oli väga valiv, nii et ta võttis oma elu jooksul ainult kaks õpipoissi. Üks neist õppis vaid mõned rusikatehnikad ja teine, Wong Wah Bo, omandas kogu tema õpetuse. Wong Wah Bo oli ooperinäitleja. Neil päevil sõitsid ooperikompaniid etenduste andmiseks jõe kaudu ühest kohast teise. Kõik näitlejad, töölised ja etenduste jaoks vajalik varustus sõitsid punaseks värvitud paatidega, mida nimetati jüng. Neid paate peeti nende sümboliks.
Paljud “punase jüngi” näitlejad olid omandanud etenduste jaoks vajalikud võitluskunstid. Leung Yee Tai, meremees, töötas koos Wong Wah Bo’ga. Aja jooksul avastas Wong Wah Bo, et Leung Yee Tai oli tõeline ekspert pikkade keppide võitluses. Pikkade keppide tehnikat õpetas talle budistlik munk Chi Sin, Ng Mui õpilane, kes oli koos temaga Shaolini kloostrist põgenenud. Chi Sin andis tehnikat edasi Leung Yee Taile.
Wong Wah Bo ja Leung Yee Tai tunnistasid teineteise tehnikate eeliseid ja otsustasid oma teadmisi jagada. Koos täiustasid ja muutsid nad pika kepi tehnikat ning kohandasid seda Wing Tsuni süsteemiga. Nii jõudis kuue ja poole punktilise kepi tehnika Wing Tsunisse ja nii sai Leung Yee Tai-st Wing Tsuni järeltulija.
Fatshani võitlejad
Leung Yee Tai andis oma teadmised edasi Fatshanist pärit ravimtaimede müüjale Leung Janile. Fatshan, mis asub Helme jõe ääres, on linn, kus ristuvad paljud tähtsad teed. See oli Guangdongi provintsi oluline kaubanduskeskus, kus elas palju inimesi. Leung Jan kasvas üles heas peres ning oli viisakas, haritud ja õrn. Ta oli apteeker, kuid kohalikud pidasid teda andekaks arstiks. Leung Jan meeldis oma patsientidele hästi ja tema äri õitses. Vabal ajal õppis ta kirjandust ja kõigi üllatuseks ka võitluskunsti. Leung Jan õppis mitmeid erinevaid tehnikaid, kuid ei olnud nendega rahul. Ta otsis asjatult täiuslikku süsteemi ja ideaalset instruktorit, kuni ta kohtus Leung Yee Tai’ga ja sai tutvuda Wing Tsun KungFu’ga.
Leung Jan oli sellest ainulaadsest KungFu stiilist nii intrigeeritud, et ta otsustas pühendada oma elu ja energia selle õppimisele. Apteeker soovis saada Wing Tsun’i meistriks ja täiustada oma oskusi. Leug Jan sai peagi ka siin kuulsaks oma saavutuste poolest. Paljud KungFu võitlejad kutsusid teda võitlustele, kuid said lüüa. Lõpuks sai ta tuntuks kui Wing Tsun Kungfu kuningas. Leung Jan ja Wing Tsun – Fatshan said linnas sageli korduvateks sõnadeks.
Leung Jan ei tahtnud saada Wing Tsun Kungfu õpetajaks, kuid ta võttis vastu mitu õpilast ja õpetas oma mõlemaid poegi, Leung Biki ja Leung Tsuni. Üks tema õpilastest, Chan Wah Shun, oli võrratu. Chan Wah Shun oli rahavahetaja. Kuigi ta ei õppinud teadust, oli ta loomult andekas, uudishimulik ja sihikindel. Ta tegeles sageli madala maine ja sotsiaalse klassi inimestega, kelle jaoks oli vaidluste lahendamise eelistatud viisiks võitlus. Chan Wah Shunil oli seega palju võimalusi, et rakendada õpitud tehnikaid praktikas. Ta õppis kiiresti, täiustus ja sai meistriks, tolleaegse Wing Tsuni stiili liidriks. Ei läinud kaua aega, enne kui kuuldus tema kuulsusest jõudis Qini dünastia kõrgete ametnike kõrvu. Nad kutsusid Chan Wah Shuni õpetama kungfu’d sõduritele. Chan Wah Shun töötas seal lühikest aega ja kui ta Fatshanisse tagasi pöördus, jätkas ta oma Wing Tsuni oskuste täiustamist. Nagu tema õpetaja Leung Jan, pidas ka Chan Wah Shun KungFu treenimist pigem vaba aja veetmiseks kui elukutseks.
Kolmekümne kuue aasta jooksul õpetas Chan Wah Shun KungFu’d, kuueteistkümnele õpilasele. Sealhulgas oma pojale Chan Yu Min, kes hiljem teenis seitsme provintsi kuninga tiitli. Teine tema edasijõudnud õpilane oli Ng Chung So, kes õppis kõike ja kellest sai hiljem Chan Wah Shuni assistent. Kui Chan Wah Shun oli seitsmekümneaastane, võttis ta vastu oma viimase ja noorima õpilase. Poiss oli vaid kolmeteistkümneaastane, kuid ta kummardas innukalt Wing Tsuni ja Chan Wah Shuni. Ta õpetas seda poissi kolm aastat. 16-aastaselt saatis tema perekond ta Hongkongi õppima.
Kui Chan Wah Shun võttis oma viimase õpilase vastu, ei osanud ta aimata, et temast saab võitmatu Wing Tsuni meister. Tema nimi peaks saama kõigile teada võitluskunstide maailmas. Ta teenis oma kuulsuse hoolsuse ja visadusega ning tema nimi on suurmeister Yip Man.
Suurmeister Yip Man on Wing Tsun Kuen KungFu meistrite genealoogilise liini kaheksas pärija. Ta kasvas üles jõukas perekonnas, mis omas suurt hulka põllumajandusmaad ja kinnisvara Fatshanis. Paljud arvasid, et Yip Man peaks olema hellitatud mees, kes kardab igasugust füüsilist tööd. Kõigi üllatuseks tundis ta suurt huvi võitluskunstide vastu ja õppis kolmeteistkümnest kuni kuueteistkümnenda eluaastani Chan Wah Shuni juures Wing Tsun’i. Pärast selle õpetaja surma läks Yip Man Hongkongi, kus ta omandas hariduse mainekas katoliiklikus St Stephen’s College’is.
Yip Man kohtus Hongkongis Leung Bikiga. Ta oli Leung Jani vanim poeg ja Chan Wah Shun KungFu vend. Leung Bik nägi Yip Mani temperamenti, sihikindlust ja teisi võitleja jaoks olulisi omadusi ning pakkus, et kas ta tahab saada tema õpilaseks ja omandada kõik, mida ta oli õppinud oma isalt Leung Janilt. Mõne aasta jooksul oli Yip Man omandanud kõik Wing Tsun KungFu saladused, mida Leung Bik oli talle usaldanud, kuid ta jäi oma saavutustega rahulolematuks. 24-aastaselt pöördus Yip Man tagasi Fatshanisse. Seal veetis ta palju aega treenides koos oma vanema KungFu-venna Ng Chung So ja Ng õpilastega ning täiustades oma oskusi. Yip Mani saavutusi Fatshanis ilmestavad paljud säilinud lood ja anekdoodid. Räägitakse, et kord palees lõi ta püstoliga tema peale sihtiva sõduri välkkiire löögiga välja, purustades käepaksuga liugukse. Yip Man pidas palju duelle ja iga kord kulus tal vaid sekund, et oma vastast võita. Yip Man ei kavatsenud siiski Wing Tsuni teadmisi kellelegi edasi anda, isegi mitte oma pojale.
Teise maailmasõja ajal, kui osa Hiinast oli jaapanlaste võimu all, hävitati Yip Mani rikkaliku perekonna maad ja tema elu muutus raskemaks. Kui jaapanlased jõudsid Fatshanisse, kuulis üks nende komandöridest Yip Manist ja pakkus talle sõdurite treeneri ametikohta. Yip Man, nagu tõeline patrioot, keeldus jaapani okupandi pakkumisest. Pärast sõda kolis Yip Man koos perega Hongkongi. Tema uhkuse, ebatavalise temperamendi ja kõrge sünni tõttu oli Yip Manil raske leida sobivat tööd ning mõnda aega elas tema perekond vaesuses.
1949. aastal nõustus Yip Man ühe lähedase sõbra õhutusel õpetama kung fu’d Hongkongi restoranitöötajate ühingu liikmetele. Wing Tsun KungFu ei tundunud esmapilgul väga atraktiivne. Vastupidi, selles ei ole teiste stiilide populaarsed maalili asendeid. Yip Man, nagu ka tema õpetaja, ei tahtnud oma võimetega uhkustada ega teha avalikke Wing Tsun’i demonstratsioone. Pärast nelja aastat ühingus tegutsemist asutas Yip Man koos nelja õpilasega omaenda gümnaasiumi. Tema esimesed õpilased aitasid teda. Sellest ajast alates hakkas Wing Tsun KungFu KungFu fännide tähelepanu köitma. Õpilaste arv kasvas ja Yip Man kolis gümnaasiumi suurematesse ruumidesse. Varsti muutusid Yip Man ja praktiline Wing Tsun KungFu üha populaarsemaks ja meelitasid üha rohkem õpilasi, sealhulgas ka paljusid Hongkongi politseinikke.
1967. aastal asutas Yip Man oma õpilaste abiga Hongkongi Wing Tsun Athletic Association’i, avas rohkem klasse ja tegi Wing Tsun süsteemi veelgi kuulsamaks. 1970. aasta mais lõpetas Yip Man õpetamise ja nautis rahulikku elu. Ta andis võimla juhtimise üle oma lemmikõpilasele Leung Tingile. Suurmeister Yip Manile meeldis oma teemajas hommikul või õhtul üksi või oma õpilaste seltsis teed juua. Ta tegi sageli nalju, suhtles vabalt ja ei rõhutanud, et ta oli nende õpetaja. “Miks olla uhke? Sa oled eriline, kui inimesed sind austavad,” oli Yip Mani filosoofia.
Umbes 1970-71 sai Bruce Lee KungFu filmide superstaariks. Ta tegi Jeet Kune Do kuulsaks, kuid mõnda aega oli ta Yip Mani õpilane. Yip Man ei olnud selle üle kunagi uhke. Kui inimesed kiitsid Yip Mani kui Bruce Lee õpetajat, naeratas ta tagasi. Ta ei vihastanud ka inimeste peale, kes Wing Tsuni teooriast valesti aru said. Suurmeister Yip Man suri 2. detsembril 1972 ja Wing Tsun KungFu populariseerimist jätkasid tema õpilased.
